Bab Sembilan Puluh Delapan: Ke Mana Arah Masa Depan?

Di barat Kota Xianyang.

Tempat sementara bagi aliran Yin-Yang.

Inilah istana yang digunakan oleh Negeri Qin untuk menjamu para utusan dari enam negara serta para tokoh dari berbagai aliran filsafat. Walaupun aliran Yin-Yang baru saja melakukan kontak resmi dengan Ying Ze, mereka sebenarnya telah lama beraktivitas di Xianyang; bahkan, mereka memiliki jaringan di enam negara. Kini, lebih dari separuh pimpinan aliran Yin-Yang telah tiba di Xianyang atas perintah Kaisar Timur.

Di dalam istana yang anggun, berdiri tegak seorang pria berselubung jubah panjang berwarna emas dan hitam, mengenakan topeng emas gelap: Kaisar Timur Taiyi. Di bawahnya, para tetua aliran Yin-Yang dipimpin oleh Jun Timur.

Jun Timur mengenakan gaun panjang biru keemasan, Dewi Bulan mengenakan gaun biru es, dua pemimpin muda mengenakan busana hitam dan putih, pemimpin agung mengenakan gaun merah, dan Yun Zhong Jun mengenakan jubah abu-abu gelap.

“Xiang Jun tetap berjaga, E Huang dan Nu Ying sedang bertapa, sementara setengah murid lainnya masih dalam perjalanan,” ujar Jun Timur melangkah maju, melapor dengan hormat kepada Kaisar Timur.

“Hm.” Kaisar Timur hanya mengangguk pelan sambil mengibaskan jubahnya.

Seketika, seluruh istana diselimuti oleh aura Yin-Yang yang amat mengerikan. Namun, para tetua, termasuk Jun Timur, tidak merasa panik; sebaliknya, mereka justru merasa kagum. Inilah puncak dari aliran Yin-Yang, penguasa tertinggi dari seni Yin-Yang.

Setelah sejenak terpana, pemandangan di depan mereka berubah; bukan lagi istana yang anggun, melainkan lautan bintang yang membentang—itulah ramalan bintang yang digabungkan dengan ilusi Yin-Yang.

“Takdir kacau, di mana nasib…” Kaisar Timur menengadah, melantunkan dengan suara rendah.

Mendengar itu, kecuali Jun Timur dan Dewi Bulan, para tetua lainnya menunjukkan ekspresi bingung. Sebab, ramalan bintang adalah cabang seni Yin-Yang yang sangat mendalam dan amat bergantung pada bakat; hanya sedikit murid yang dapat mencapai tingkat keempat.

Yin dan Yang tidaklah berdiri sendiri; keduanya saling melengkapi dan bertentangan, terus-menerus berubah dan berkembang, sehingga lahirlah seni Yin-Yang.

Dari segi teknik, seni Yin-Yang terbagi menjadi lima: teknik, jurus, mantra, hukum, dan metode. Dari segi pencapaian, ada lima tingkatan: alkimia, ilusi, kendali hati, ramalan bintang, dan perubahan jiwa. Setiap tingkatan membutuhkan usaha berlipat ganda.

Di atas kelima tingkatan itu, masih ada mantra Yin-Yang yang lebih kuat, namun konon karena terlalu jahat, menjadi ilmu terlarang dan banyak yang telah hilang seiring waktu.

Sebagian besar murid aliran Yin-Yang hanya berada di tingkatan pertama, seni alkimia—dunia ini terdiri dari lima unsur: logam, kayu, air, api, dan tanah.

Orang sering berkata, “air datang, tanah menahan”; sebab air adalah Yin, tanah adalah Yang. Ketika Yang kuat dan Yin lemah, tanah bisa menahan air; ketika Yin kuat dan Yang lemah, air bisa melubangi batu.

Kelima unsur saling melahirkan dan menaklukkan, segala sesuatu terus berputar.

Dalam perubahan lima unsur Yin-Yang, kelima tetua aliran Yin-Yang masing-masing memiliki keahlian tersendiri dan mengelola berbagai cabang.

Tingkatan kedua seni Yin-Yang adalah jurus ilusi: apakah manusia berubah, atau hanya berilusi? Kadang mata menipu, yang terlihat belum tentu nyata, dan ilusi pun bukanlah semu.

Murid yang mencapai tingkat ini dapat diangkat sebagai pengurus lima cabang roh, membantu para tetua mengelola murid.

Tingkatan ketiga: mantra kendali hati—dalam ilusi, pikiran bisa dipengaruhi; jika hati berhasil ditembus, tidak ada yang tak bisa dipecahkan, sebab dunia tercipta dari hati.

Pemimpin agung dan para tetua adalah perwakilan dari tingkatan ini.

Tingkatan keempat: hukum ramalan bintang—dunia mengakui bahwa nasib sulit ditebak, namun aliran Yin-Yang menemukan benang merah antara perubahan langit dan bumi dari lintasan bintang; setiap orang memiliki takdir, semua telah ditentukan.

Kini, kecuali para tetua generasi lama yang telah pensiun, dari generasi muda hanya Jun Timur dan Dewi Bulan yang baru melangkah ke tingkat ini. Maka, hanya mereka yang memahami makna kata-kata Kaisar Timur tadi.

Tingkatan kelima: metode perubahan jiwa—merusak pikiran manusia, tidak boleh digunakan kecuali dalam keadaan genting.

Teknik ini melukai lawan sekaligus diri sendiri; sedikit kesalahan bisa berakibat kehancuran bersama.

Percobaan Kaisar Timur terhadap Ying Ze sebelumnya hanya menggunakan tingkatan ketiga, mantra kendali hati, namun pada orang yang bertekad kuat, sulit berhasil; jika hati tidak bisa ditembus, kendali pun tak tercapai, apalagi membaca pikiran?

Selain itu, jika seni Yin-Yang semacam ini gagal, balasan terhadap penggunanya sangat mengerikan; gangguan jiwa kerap terjadi. Maka, meskipun tampak menakutkan dan kuat, seni Yin-Yang memiliki banyak batasan, sulit dipelajari dan harus sangat hati-hati saat digunakan.

Semakin kuat, semakin berbahaya; itulah seni Yin-Yang. Adapun mantra terlarang, balasan yang diterima jauh lebih mengerikan, sehingga bahkan Kaisar Timur Taiyi pun tidak berani menggunakannya sembarangan.

...

“Inikah alasan aliran Yin-Yang masuk ke Qin lebih awal?” tanya Jun Timur.

Ia baru setengah tahun mempelajari hukum ramalan bintang. Saat pertama kali ia tenggelam dalam meditasi, mengamati takdir, merasakan hubungan langsung antara langit dan bumi.

Namun, saat itu, mungkin karena rasa ingin tahu, sebab Kaisar Timur sudah merencanakan masuk ke Qin bertahun-tahun sebelumnya, ia pun memusatkan perhatian pada negeri Qin.

Ia memang melihat bintang Ziwei yang melambangkan takdir kaisar, tapi ia juga melihat sesuatu yang seharusnya tidak ada.

Kabut tebal.

Bintang-bintang yang seharusnya jelas, tertutup kabut tebal, termasuk bintang Ziwei yang samar-samar.

Saat ia mendekat untuk mencoba mengusir kabut dan melihat lintasan bintang, tekanan luar biasa tiba-tiba muncul dari kabut, di ambang hidup dan mati; jika bukan karena Kaisar Timur yang segera menariknya kembali, ia mungkin sudah hilang dalam kabut itu.

Meski begitu, ada hikmah di balik musibah; hari itu ia menembus ke tingkat guru, namun tetap tidak bisa merasa senang.

Kabut itu belum pernah muncul sebelumnya; bahkan Kaisar Timur Taiyi tidak tahu apa sebenarnya kabut itu.

Setelah itu, Kaisar Timur membawanya mengamati takdir sekali lagi, kabut tak dikenal itu memancarkan cahaya merah darah.

Melihatnya, Kaisar Timur tidak bisa menahan rasa penasaran, hingga akhirnya ia sendiri pergi ke Qin dan bertemu Ying Ze.

Kemudian ia mencoba meneliti Ying Ze, tekanan yang familiar itu kembali muncul. Saat itu, Kaisar Timur akhirnya yakin, kabut itu muncul karena Ying Ze.

Atau, mungkin Ying Ze sendiri adalah kabut itu.

Karena Ying Ze tidak memiliki bintang takdir; ia adalah manusia tanpa nasib. Dalam catatan aliran Yin-Yang, pernah ada kasus seperti ini, yang paling terkenal adalah pendiri Dinasti Zhou, Jiang Ziya.

Jiang Taigong, Jiang Shang, yang kabarnya sangat erat hubungannya dengan tujuh rasi naga langit.

Ini adalah rahasia yang tercatat dalam sejarah Tao, dan aliran Yin-Yang yang terpecah dari Tao tentu mengetahuinya.

Sebelumnya, Kaisar Timur memperhatikan Ying Ze karena ia adalah manusia tanpa takdir; namun entah sejak kapan, kabut itu mulai menyelimuti kepala Ying Ze.

Selama bertahun-tahun, Kaisar Timur terus menyelidiki asal kabut misterius itu, namun tak menemukan apa-apa; sebelumnya, karena cahaya merah darah yang keluar dari kabut, ia akhirnya memutuskan untuk datang sendiri ke Xianyang.

“Kabut tebal muncul di sini, mungkinkah…” Dewi Bulan memandang Jun Timur.

Bakat Dewi Bulan dalam hukum ramalan bintang sebenarnya melebihi Jun Timur; sejak lama ia sudah melihat kabut itu, hanya saja ia selalu merasa kabut itu sangat berbahaya!

Karena itu, ia tidak pernah mendekatinya, hanya mengamati dari jauh.

Namun, sekarang ia merasa mungkin ia harus mencoba mendekati kabut itu…

“Kabut tebal menyesatkan, ke mana arah masa depan?” Kaisar Timur Taiyi menunduk, merenung.

Walaupun ia sudah menyentuh kabut itu, tetap tidak bisa melihat jalan ke depan; kabut terus menyebar, menutupi jejak yang dulu jelas, bahkan nasib para tetua di depannya pun mulai berubah, masa depan…

Ke mana arah?

(Akhir bab)